Brincadeira tem hora

Sou absolutamente a favor da televisão. Assisto várias séries americanas, dou uma olhadela na novela das oito, na boa. Adoro. Agora, se tem uma coisa que não consigo entender é aquele reality show No Limite que passa na Globo. Coisa mais idiota para se fazer. Sem contar que, passando na Globo, não posso deixar de pensar no seu caráter exemplar: "todos podem sobreviver com pouco, desde que tenham um objetivo na vida". Ideologia branca e burguesa, própria da emissora. Nesta edição, duas meninas justificaram o abandono do programa porque presenciaram uma cena degradante, que disseram ser "o limite": encontraram um mamão podre, dividiram com todos da "tribo" que, por sua vez, comeram como se fosse um manjar dos deuses. A artificialidade, a necessidade forçada, do programa consegue elevar à última potência a essência da sociedade do espetáculo: o reino das aparências. Porque ali existe a possibilidade de desistir, como também se sabe que ninguém sairá morto, ou seja, o programa não é medido pela força, mas sim pela capacidade de abstração de cada um. Além disso, a conjugação entre técnica e natureza é sua marca distintiva. Os participantes do programa estão em um "paraíso", como chamam, e são vigiados por câmeras durante as 24 horas do dia. A denominação de tribo, para remeter a um primitivismo, é conjugada com a escatologia (comer olho de bicho, por exemplo) que, na verdade, também revela o propósito do jogo: levar as pessoas ao "limite", ao éskhatos. Enfim, é um show de horrores. Paradoxos atrás de paradoxos que minam o imaginário coletivo, como se pode perceber muito bem nos comentários do blog mantido pelo programa. Lá se pode encontrar: "era eu quem deveria estar aí" "vocês precisam democratizar a seleção dos participantes", "vocês deveriam punir os desistentes","tem muita gente que não tem o que comer e fica feliz só de saber que vai acordar no outro dia vivo" e blábláblá. Resumindo: tem gente que gostaria que as privações fossem bem maiores, outros que gostariam que os selecionados representassem melhor a "bravura" do povo brasileiro que se fode dia e noite, outros que queriam um aumento no valor do prêmio, e por aí vai, um absurdo atrás do outro. Lembrei então, a propósito da fome, que algumas tribos indígenas mantêm a estratégia de parar de comer para resistir. Essa ação Flávio de Carvalho denominou como Resistência Passiva. Para não cederem, para não saírem vencidos, os índios se negam a comer. É uma estratégia de sobrevivência em tempos de guerra. Agora, abordar a sobrevivência num jogo em que os telespectadores, até então, decidiam, em última instância, quem deveria viver (ficar no jogo) e quem deveria morrer (sair do jogo) mostra o ponto degradante que a sociedade conseguiu chegar e revela o gozo que se tem sobre uma situação que, sabemos, não é fictícia, ao contrário, é predominante em muitos lugares, uns mais perto e outros mais longe de nós. Só que com uma diferença definitiva: nesses lugares, é a vida que está em jogo.